MatooBlog

Quand on lit la bio d’Isaac Asimov, qu’il a rédigée vers 1991 (important de se resituer dans une histoire contemporaine si rebondissante) quelques mois avant de passer l’arme à gauche, on ne peut qu’être sensible (en tout cas moi) à son cynisme, son humanisme, et son athéisme si scientifique et rationnel. Isaac Asimov est bel et bien juif par son éducation, ses parents et en gros son milieu culturel, mais surtout, comme il le raconte, par les brimades et l’ostracisme qu’il a dû traverser en tant que tel. J’aime beaucoup son point de vue, qu’il peut exposer sans risque de taxation d’antisémitisme, alors qu’il s’érige en clair anti-sioniste, et qu’il ne mâche pas ses mots. Et ce que j’aime chez lui, encore une fois, c’est qu’il en profite pour taper sur toutes les autres religions ou organisations, élevant en cela le débat dans un rafraichissant exercice de raison et sens commun.

Pour moi, il était évident que le préjugé était au contraire un phénomène universel, et que toutes les minorités, tous les groupes qui n’occupaient pas le sommet de l’échelle sociale devenaient par là même des victimes potentielles. Dans l’Europe des années 30, ce sont les Juifs qui en ont pâti de manière spectaculaire, mais aux Etats-Unis, ce n’étaient pas eux les plus mal traités. Chez nous, quiconque ne se fermait pas délibérément les yeux voyait bien que c’étaient les Afro-Américains. Pendant deux siècles ils avaient été réduits en esclavage. Puis on avait théoriquement mis fin à cet état de fait, mais un peu partout, ils n’avaient accédé qu’au statut de quasi-esclaves : on les avait privés de leurs droits les plus fondamentaux, traités par le mépris et délibérément exclus de ce qu’il est convenu d’appeler le « rêve américain ».

Quoique juif, et pauvre de surcroît, j’ai pu bénéficier du système éducatif américain dans ce qu’il a de meilleur et fréquenter une de ses meilleures universités ; je me demandais, à l’époque, combien d’Afro-Américains se verraient offrir la même chance. Dénoncer l’antisémitisme sans dénoncer la cruauté humaine en général, voilà qui me tourmentait en permanence. L’aveuglement général est tel que j’ai entendu des Juifs se désoler sans retenue devant le phénomène de l’antisémitisme pour aborder sans se démonter la question afro-américaine et en parler en petits Hitler. Si je leur faisais remarquer en protestant énergiquement, ils se retournaient contre moi. Ils ne se rendaient pas compte de ce qu’ils faisaient.

J’ai entendu une fois une dame tenir des propos enflammés sur les gentils qui n’avaient rien fait pour sauver les Juifs d’Europe. « On ne peut pas leur faire confiance », affirmait-elle.
J’ai laissé passer un temps, puis je lui ai subitement demandé : « Et vous, qu’est-ce que vous faites pour aider les Noirs à obtenir leurs droits civiques ?
- Ecoutez, m’a-t-elle rétorqué. J’ai assez avec mes propres problèmes. »

Et moi : « C’est exactement ce que se sont dit les gentils d’Europe. » J’ai lu une totale incompréhension dans son regard. Elle ne voyait pas où je voulais en venir. Qu’y faire ? Le monde entier semble brandir en permanence une bannière clamant : « Liberté !… mais pas pour les autres. »

Citation extraite de “Moi, Asimov” d’Isaac Asimov. Page 36.

A l’heure où j’écris, on assiste à un afflux de Juifs ex-soviétiques en Israël. S’ils fuient leur pays, c’est bien parce qu’ils redoutent les persécutions de nature religieuse. Pourtant dès qu’ils posent le pied sur le sol d’Israël, ils se muent en sionistes extrémistes impitoyables à l’égard des Palestiniens. Ils passent en un clin d’oeil du statut de persécutés à celui de persécuteurs.

Cela dit les Juifs ne sont pas les seuls dans ce cas. Si je suis sensible à ce problème particulier, c’est parce que je suis juif moi-même. En réalité, là encore le phénomène est universel. Au temps où Rome persécutait les premiers chrétiens, ceux-ci plaidaient pour la tolérance. Mais quand le christianisme l’a emporté, est-ce la tolérance qui a régné ? Jamais de la vie. Au contraire, les persécutions ont aussitôt repris dans l’autre sens. Prenez les Bulgares, qui réclamaient la liberté à leur régime dictatorial et qui, une fois qu’ils l’ont eue, s’en sont servis pour agresser leur minorité turque. Ou le peuple d’Azerbaïdjan qui a exigé de l’Union Soviétique une liberté dont il était privé par le pouvoir central pour s’en prendre aussitôt à la minorité arménienne.

La Bible enseigne que les victimes de persécutions ne doivent en aucun cas devenir à leur tour des persécuteurs : « Vous n’attristerez et vous n’affligerez pas l’étranger, parce que vous avez été étrangers vous-mêmes dans le pays d’Egypte » (Exode 22:21). Mais qui obéit à cet enseignement ? Personnellement, chaque fois que je tente de le répandre, je m’attire des regards hostiles et je me rends impopulaire.

Citation extraite de “Moi, Asimov” d’Isaac Asimov. Page 38.

Un dernier mot. Quand j’aborde la question des voyages, on me demande souvent si je suis allé en Israël. Eh bien, la réponse est non. Quand on ne veut pas prendre l’avion, c’est vraiment trop compliqué. Il faudrait que je prenne le bateau puis le train, ce qui me prendrait beaucoup de temps que je n’en ai et s’avérerait bien trop difficile pour moi. On en conclut que cela doit me briser le coeur, puisque, étant juif, je dois mourir d’envie d’aller en Israël. Mais il n’en n’est rien. En fait, je ne suis pas sioniste. Je ne suis pas persuadé que les Juifs aient un quelconque droit imprescriptible sur la terre d’Israël sous prétexte que leurs ancêtres y ont vécu il y a mille neuf cents ans. (Ce genre de raisonnement nous contraindrait logiquement à rendre l’Amérique du Nord et du Sud aux Indiens, et l’Australie et la Nouvelle-Zélande aux Aborigènes et aux Maoris.) Par ailleurs, je n’accorde aucune valeur légale à la parole divine ou biblique garantissant la terre de Canaa aux enfants d’Israël pour l’éternité. (Surtout quand on sait que la Bible a justement été écrite par ces mêmes enfants.) A la fondation de l’Etat d’Israël, en 1948, tous mes amis juifs se sont vivement réjouis ; j’étais le seul à jouer les trouble-fête. « Nous sommes en train de nous construire un ghetto, disais-je. Nous y serons entourés de dizaines de millions de musulmans qui ne nous pardonnerons jamais, ne nous oublieront jamais, et ne s’en iront jamais. » J’avais vu juste, d’autant qu’on a bientôt appris que les Arabes avaient sous leurs pieds la quasi-totalité des réserves mondiales de pétrole. Etant propétrole par nécessité, les nations ont trouvé politiquement plus logique d’être pro-Arabes. (Si l’existence de ces richesses pétrolières avait été connue plus tôt, je suis d’ailleurs bien sûr qu’Israël n’aurait jamais vu le jour en tant qu’Etat.) Oui, mais les Juifs n’ont-ils pas droit à leur pays comme tout le monde ? En vérité, pour moi aucun peuple ne mérite vraiment de « terre natale » au sens courant du terme. La terre ne devrait pas être subdivisée en centaines de parcelles occupées par des sous-groupes humains autodéfinis qui placent leur bien-être et leur propre « sécurité nationale » au-dessus de toute autre considération. Certes, je suis pour la diversité culturelle, et tout à fait favorable à ce que chaque ethnie identifiable conserve précieusement son patrimoine culturel. Par exemple, moi qui suis un patriote new-yorkais, si je devais aller vivre à Los Angeles je tendrais tout naturellement à y retrouver mes camarades expatriés pour chanter « Give my regards to Broadway ». Toutefois, ces choses-là devraient rester culturelles et bienveillantes. Je suis contre dès que cela entraîne le mépris entre groupes humains, sans parler du désir irrépressible de s’éradiquer mutuellement. Je suis notamment contre le fait qu’on arme la main de ces « groupuscules autodéfinis », en les rendant ainsi capables d’imposer autour d’eux leur fierté nationale et leurs petits préjugés.

Citation extraite de “Moi, Asimov” d’Isaac Asimov. Page 457.

Vous vous souvenez peut-être que l’été 2007, j’ai renoncé aux pains-suisses suresnois pour changer de boulot. En effet, ma boite de l’époque déménageait à Vélizy, et j’en avais des cauchemars rien qu’à imaginer les impossibles transports en commun, et tout ce temps gâché pour m’y rendre. Cela n’a pas été l’argument principal, mais un catalyseur non négligeable pour me décider à aller voir ailleurs.

Donc je vais gaiement tous les matins à Boulogne dans ma plus si nouvelle boite !! Youpi tra là là.

Quelques semaines après avoir changé, on m’annonce que la nouvelle boite prévoit un déménagement. Ce sera Issy-Les-Moulineaux, bon ça va encore. Et puis ce fut Issy ou Vélizy, et finalement Vélizy. Sa mère, sa raaaaaace !!!!! Et comme je suis passablement masochiste, j’ai tracé un itinéraire entre mon ancienne boite et ma plus si nouvelle boite, voilà :

Google m’append qu’il me faut 3 minutes à pied entre les deux immeubles. MOuahahahaah.

Comme on dit… VDM.

Isaac Asimov est non seulement le célébrissime écrivain de SF c’est aussi un scientifique invétéré, et un fieffé bouffeur de curés (ou de rabbins dans son cas puisqu’il est juif). Mais il est plutôt globalement très athée, et il pourfend à longueur de bouquin les stupidités des religions et des cléricalistes de tout poil.

[...] On déploya donc des trésors d’imagination pour élaborer un concept d’ultime séjour destiné aux individus bons ou mauvais qui ne souscrivaient pas au même galimatias de croyances que les « imagineurs ». C’est de là que vient la notion moderne d’Enfer comme lieu d’éternel supplice de la plus venimeuse espèce, un rêve de sadique bavant de cruauté greffé sur un Dieu prétendument bon et miséricordieux.

Malheureusement, l’imagination n’a jamais réussi à construire un Paradis commode et exploitable. L’Islam y campe des houris perpétuellement disponibles et virginales, ce qui en fait une espèce d’éternelle maison close. Les Scandinaves ont un Walhalla peuplé de héros partageant leur temps entre festins et combats : un éternel restaurant assorti d’un champ de bataille. Quant à notre Paradis à nous, il est le plus souvent représenté comme un pays où les gens ont des ailes et jouent de la harpe afin de chanter des hymnes sans fin à la gloire de Dieu.

Quel être doté d’une intelligence moyenne supporterait longtemps l’un ou l’autre de ces paradis, entre autres créations de l’esprit humain dans le même domaine ? Où est le Paradis qui permettrait de lire, d’écrire, d’explorer, d’entretenir d’enrichissantes conversations ou de se livrer à la recherche scientifique ? S’il existe, je n’en ai jamais entendu parler. Le Paradis perdu de Milton n’est qu’un chant sans fin célébrant Dieu. Pas étonnant qu’un tiers des anges se soient révoltés. C’est seulement quand ils sont précipités en Enfer qu’ils peuvent se livrer à des activités intellectuelles dignes de ce nom (lisez le poème si vous ne me croyez pas), et il me semble qu’Enfer ou pas Enfer, ils ne s’en trouvent que mieux. Quand je me plonge dans cette oeuvre, je me range sans hésiter du côté du Satan de Milton, en qui je vois le vrai héros de l’épopée, quelles qu’aient été les intentions de l’auteur.

Ce que je crois moi ? Etant donné que je suis athée, que je ne crois donc ni en Dieu ni en Diable, ni en Paradis ni en Enfer, je peux seulement partir du principe qu’à ma mort, je n’aurais devant moi que le néant éternel. Après tout, avant ma naissance, l’univers existait déjà depuis quinze milliards d’années, auxquelles j’ai déjà survécu dans ce même néant (quelle que soit la nature de ce « je » qui parle). On peut me demander si cette conviction n’est pas un peu triste, un peu désespérante. Comment puis-je vivre avec le spectre du néant ainsi suspendu au-dessus de ma tête ? Mais moi, je n’y vois pas un spectre. La perspective d’une éternité de sommeil sans rêve n’a rien d’effrayant pour moi. En tout cas, c’est toujours mieux que de rôtir à jamais en Enfer ou de s’ennuyer ferme au Paradis pour l’éternité.

Citation extraite de “Moi, Asimov” d’Isaac Asimov. Page 369.

Ce matin, je tapais la discute avec les collègues sur la Gay Pride, et si c’était sympa, s’il y avait du monde etc. On en vient à parler des différentes estimations : 200 000 selon la police et 700 000 selon les organisateurs. Bref, nous sommes de retour dans les classiques grands-écarts de manif.

Je confiais alors que je penchais plutôt pour un entre-deux, parce que clairement : « 200 ça me paraît vraiment abusé, et 700 carrément surévalué, je dirais que c’était plus entre 4 et 500 quoi ». Et mon boss qui était dans le coin et qui écoutait d’une oreille distraite nous rejoint et dodeline en m’approuvant. « Ah y’avait du monde alors ? Bah oui pas plus de 500 quand même !! »

Et là, j’ai quand même un doute alors je crois bon de préciser : « Mais tu sais, on parle de cinq cent… mille personnes là hein ? »

Il me regarde l’air totalement stupéfait : « Naaaaan, y’avait plus de 500 ou 600 personnes ??? »

Je ne peux que lui rendre son regard ébahi : « Bah ouai… ça fait des années que ça dure même. Tu n’as jamais réalisé cela ? ».

« Mais y’a autant de… »

Je réplique finalement : « Non je ne crois pas, mais y’a plein de sympathisants, et puis tu sais de nos jours, on ne peut plus être sûr de rien ! Tout fout le camp !! »

C’est pas fou ça hein ?

Sinon en souvenir, les ticheurtes que j’ai fait faire pour la Gay Pride, pour moi et mon chérichou. Moi j’étais en pédale, et lui était en tapette. Hu hu hu. C’était histoire de rappeler quelques définitions fondamentales…

Ce n’est pas drôle, mais j’ai beaucoup ri.

Ralf> Et niveaux coeur, toujours heureux ac manu?
Célia> Jte fais la version copier-coller :
Célia> Emmanuel est passée de « en couple » à « célibataire ».
Célia> Emmanuel a rejoint le groupe “Pourquoi pas un homme et un homme?”
Célia> Emmanuel et Roger Phill sont maintenant amis
Célia> Emmanuel ne se dit plus célibataire
Ralf> Aoutch

[Source]

Eh bien, une année de plus dans notre escarcelle !! Du beau temps, du beau monde et une belle marche avec Liza Minnelli en figure de proue !

Je ne sais pas si nous étions 700 000, mais clairement 200 000 est une vision très pessimiste. Hé hé. Comme d’habitude la vérité est ailleurs, mais ce qui compte c’est que la marche a encore été un grand succès. J’ai trouvé qu’il y avait certes moins de monde que la dernière fois, mais par contre une meilleure ambiance dans le cortège et derrière les chars. Il y a dû avoir un cafouillage qui a fait que la marche était séparée en deux grands mouvements ce qui a produit un trou en plein milieu d’une bonne demi-heure !! On avait donc des moments de grandes affluences et tonitruantes sonorisations, avec plus tard des défilés plus solennels et clairsemés.

J’ai été très déçu par l’arrivée sur la place de la Bastille… Oh la descente ! On s’était habitué à une place noire de monde, avec de la musique et une ambiance très festive. Au lieu de cela, pas de musique, des CRS et des badauds plus ou moins curieux et voyeurs, avec une faune même plus douteuse encore vers l’opéra. Bref, les gens ne s’attardaient pas, et après les heures d’euphorie et de dandinage, on était tout de suite plongé dans une atmosphère bien morne et terne.

J’étais avec des amis et mon chérichou. J’ai croisé comme d’habitude pas mal de connaissances, mais pas beaucoup de blogueurs, c’est dommage parce que j’ai su qu’ils y étaient tous. En tout cas, j’ai bien mitraillé comme la plupart des participants, et je vous livre mon TOP 4 des Belles Plantes de la Gay Pride 2009 sur leurs chars.

Mon premier est un des types du char de l’assoce des sportifs LGBT :

Mon second est un jeunot de HES :

Mon troisième est un flic de FLAG :

Et mon quatrième était sur le char des personnels hospitaliers :

Cliquez pour lire la suite »

Olivier (un des rares blogueurs hétéros que je suis) habite à Berlin, et il fait souvent des comparaisons entre nos pays. Il évoque la Gay Pride berlinoise ou Christopher Street Day (CSD), et explique à quel point les berlinois sont tolérants, et que la fierté n’a vraiment pas besoin d’être revendiquée là-bas. Par contre, les homos musulmans ont créé leur propre CSD…

Artypop écrit un billet pour décrire son malaise (c’est comme cela que je le traduis) parmi les pédés, des pédés auxquels il ne s’identifie vraiment pas apparemment. Comme il le dit lui-même : “En fait, je suis dans une sous-section de la minorité homosexuelle. Et au dernier recensement, nous sommes quatre.” Et après tout, c’est juste, ce n’est pas parce qu’on suce des bites qu’on est censé bien s’entendre les uns avec les autres, ou avoir plus en commun que cette orientation sexuelle.

Et en effet, artypop n’est vraiment pas une de ces tapioles qu’on met facilement dans une case. Bah pour lui ça peut paraître douloureux, mais au final c’est une sacrée qualité je trouve, et qui fait certainement beaucoup pour son charme. Et puis, tu sais bien mon chou, les mecs adoooorent les freaks inclassables. Huhu.

Kab-Aod vient de publier une très simple et belle vidéo, qui fait étrangement très seventies alors qu’il l’a réalisée avec son téléphone mobile. Un article très Kab-Aod, très bien.

Yagg publie déjà (bravo pour la rapidité et la qualité) une vidéo très intéressante de la Gay Pride, on y sent bien l’ambiance, et on peut profiter d’un discours de Delanoë, quelques mots de Jack Lang et même de Liza Minnelli. Et c’est vrai que je n’avais pas fait le rapprochement, mais concernant Stonewall on dit souvent que c’est la mort de Judy Garland (icône parmi les icônes, décédée le 22 juin 1969) qui a mis le feu aux poudres. Or elle est la mère de Liza Minnelli !

La Présidence de la Pédésexualité Française vous souhaite une joyeuse Fête Nationale !

Quelques chers concitoyens et membres émérites de la gaytitude française, comme Colin Ducasse (Première Pédale de France) ou Orphéus, ont rappelé l’importance de la marche qui aura lieu dans quelques heures au coeur de la capitale. Je m’associe à leurs messages, et ne peux qu’insister sur l’importance de cette marche, sa symbolique et son impact médiatique, mais aussi la scansion aujourd’hui quarantenaire des émeutes de Stonewall de 1969.

En effet, et il y a d’ailleurs un chouette film sur le sujet, tout a commencé dans la nuit du 28 juin 1969 au fameux bar le Stonewall Inn. Les marginaux du coin ont été excédés d’une nouvelle descente de flics (avec humiliations et autres joyeusetés), et cela a donné lieu à des émeutes assez extraordinaires avec la police. Imaginer des travs, drags et autres tapioles se battre à coups de talons pailletés devait valoir le coup d’oeil. En tout cas, tout cela a démarré un mouvement d’émancipation, de libération et de lutte pour la reconnaissance, l’acceptation et l’égalité des gays et lesbiennes. En France, nous étions assez bien lotis avec mai 68 (avec un « Comité d’action pédérastique révolutionnaire » mouahaha) et la création du FHAR en 1971.

Et puis passé l’activisme politique « de base » (de gauche évidemment, il ne faut pas l’oublier), il y a eu le Sida, et assez incroyablement c’est certainement cette épidémie si meurtrière qui a été un autre vecteur fort de notre émancipation. Je me demande souvent ce qui ce serait passé sans cela… Les gays, dans les années 80, étaient déjà organisés et plus ou moins visibles (pour qui savait lire entre les lignes et voir entre les buissons). Après, ce sont les années 90, et dès 1994 j’ai fait mon entrée sur la piste. Je peux alors commencer à témoigner « directement », et cela me donne donc 15 ans de vie gay !!!

Etrangement, alors que je prône le militantisme et que je pense que la conscience politique est le fer de lance de notre aventure, je crois que c’est bel et bien le marketing qui a été notre sésame des années 90. On a vu en effet dans le milieu des années 90, des marques, des modes, et donc des business plan se construire sur cette niche (qui est un sacré segment en fait). A l’exemple des US et de leur modèle communautaire plus ou moins réussi (comme d’habitude, il y a des avantages et des inconvénients), les gays se sont montrés, structurés, organisés, et sont devenus des consommateurs grandement appréciés et courtisés.

Finalement, c’est le mélange du tout : politique, médiatique, économique, qui nous conduit à une meilleure situation aujourd’hui. Mais comme dans toutes les situations intermédiaires et charnières, c’est bien la transition qui est la plus difficile. Et nous vivons une époque fragile avec des clivages qui se créent, des fossés qui se creusent et potentiellement des violences en ébullition. Je pense aux messages terribles après le PACS ou le mariage de Bègles, ou plus simplement les actes d’homophobie que nous voyons fleurir tous les jours. Je suis toujours plus abasourdi quand je réalise que tous mes collègues sont parfaitement au courant de mon homosexualité ou même de l’existence de mon chérichou, tout en constatant que cette même homosexualité sera certainement le premier rempart de mon évolution professionnelle actuelle. Hu hu hu.

Bref, le combat n’est pas terminé. Et il faut aussi veiller aux récupérations des bien-pensants de tout bord. Nous avons été identifiés et plus ou moins acceptés par la majorité de la population, mais selon un schéma bien normé et hétérocentré. On sent bien la tentation d’imposer un nouvel ordre moral homosexuel, et il est tout trouvé avec son modèle propret et bien lisse. Je refuse et réfute totalement cet état de fait.

Pour moi le mouvement homo est avant tout celui de la différence et de son acceptation, et il est donc valable pour toutes les orientations sexuelles, et toutes les sexualités. Il ne s’agit plus de trouver un modèle, mais de respecter la volonté d’autrui (dans les limites légales évidemment) quelle qu’elle soit. Chacun trouve son bonheur comme il l’entend après tout. En cela, j’étais très fan des mouvements « tordu(e)s » et autres, qui revendiquent carrément leur rejet de la « bonne image ».

Le revers de cette plus grande acceptation de l’homosexualité, mais aussi un signe positif malgré tout, c’est « Steevy ». Voilà, on a aussi nos teubés de droite mononeuronaux, et il faut à présent assumer cela. Ce n’est pas plus mal, car cela montre les limites de la communauté. Or je pense qu’à terme les homos ne devraient qu’être des français comme les autres, pour le moment nous sommes des citoyens de seconde zone. Le plus horripilant est certainement de voir des pédales jouer les anti-militantes, et les entendre prôner la bonne image ou l’assimilation à tout prix. Si on met le doigt dans ce piège, c’est la catastrophe assurée.

Encore une fois cette années, fuck la bonne image. Nous sommes des citoyens comme les autres, et nous aspirons aux mêmes droits et devoirs. La Gay Pride est importante car elle est un instrument de visibilité, et dont la désinformation n’est pas si néfaste au mouvement. Cette manifestation est la seule chose qui fait réaliser à tous les gens de notre pays à quel point les homos et leurs ami(e)s sont nombreux, dotés de multiples facettes et heureux à leur manière. J’aime cette marche car elle fait autant voler en éclats les clichés, qu’elle nous en recolle une bonne couche. C’est bien, je n’ai pas honte des clichés, ils sont réels et réalistes, et l’acceptation n’est pas celle d’une catégorie dite supérieure ou correspondant à certains critères. Non, il s’agit bien d’une fierté d’être soi-même, à l’aise dans ses baskets, et épanoui dans sa vie familiale, amoureuse, sexuelle ou professionnelle.

PS: J’espère que je vais retrouver mon couple paramnésique de l’année dernière !!! Sont-ils toujours ensemble ? Toujours aussi musclés ?? Toujours sur le même spot ?? Que d’interrogations passionnantes et de suspense dévorant !!! Mouahahah.

Ah pourtant elle est bien de droite, mais je l’adore. Je pense qu’elle est sincèrement gay-friendly, et malgré toute ses gaffes ou incohérences (et son appartenance au mauvais parti, huhu), bah je ne peux m’empêcher d’avoir plein d’affection politique pour elle.

C’est ça, le POUVOIR DE LA FAP !!!!